清碧溪 王 军／摄

清碧溪流韵

30年前的一个春天，和一群十七八岁的师范同学，从大理古城南的七里桥溯溪而上，慕名去领略清碧溪的流韵。那时，山麓生态自如，溪口土地平旷、视野开阔。缓坡的草地上，许多黑白相间的石头实怒偃蹇负土而出，形状大小各异，似蹲如卧。相传是观音老母为解除洱海东西两岸百姓往来洱海时的风浪之苦，于夜里从溪中赶出千万只羊，准备在洱海上造座石桥，不料到溪口时，上末村的一只公鸡误判时辰打鸣，观音以为天明将至，怕泄漏天机，便用拂尘一挥，将羊队变成了这些形状各异的石头。

现在又踏上寻游苍山溪水的旅途，在有落差的溪河上，隔三岔五可见一间间用山石砌成的水碓磨坊，时见附近村妇背着粮食到此舂米磨面，磨盘轰响，水车悠转，碓声递响，别有情韵。

清碧溪从感通寺北的圣应峰与龙马峰之间流淌而下。时值初春，溪河南北两边的山坡上，玉兰山茶和碎米杜鹃争妍媲美，花团锦簇，灿若云霞。时而三月小雨淅沥，群峦洗翠，叠嶂吐云，山花灿烂，松杉蔚然。穿行于曲折有致的山道上，药叟牧童、樵郎竹夫不期而遇，跳跃在谷中的溪石间，马龙峰山巅雪痕依稀可见。谷中的溪水虽然不大，却很是清冽。溪中奇石遍布，若牛马饮溪，如狮象徜徉，似熊罴登山。溪流顺着山涧斗折蛇行，渐次升高，穿峡度涧，萦石迂回。溪水激石，泠泠作响，如鸣佩环，时而急湍甚箭，形成高低不等的瀑布，飞虹泻锦，喷珠溅玉；时而澄潭镜影，汇成深浅不一的水潭，影布其上，熠熠生辉。

乘兴穿行于溪谷之中，樵歌在耳，峡风萦怀。或登高而啸傲，或临溪而赋诗。或坐石而听溪，怀想伯牙钟子期高山流水话知音的故事；或枕石漱流，重温晋人孙楚枕石洗耳、漱石磨齿的逸闻。

溪箐幽深，山势奇险，路转溪头，忽见溪北山道旁的石岩下有座濯足亭，虽然亭名模糊，柱石斑驳，但让人想起楚大夫屈原被谤流放泽畔、形容枯槁时，江湖高人沧浪渔父唱的“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”之歌。也由此联想到“开宋诗之一代面目”的苏舜钦被宋仁宗劾治闭居苏州时，心怀“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲”的心境。此地建濯足亭，以表超尘出世，不愿同流合污的高洁情怀。清碧溪水在山清，出山也清，可以澡雪五脏，涤荡六腑，溪边构此一亭，耐人寻味，独具风情。

经濯足亭过石桥朝南，溪谷更窄。举头仰望，两岸绝壁之上寒树翠蔓，藤萝摇缀，景色殊胜，好鸟鸣涧，让人窥谷忘返，忘峰息心。

再走进一段路，眼前忽见开朗，溪边坡地上有一棋盘，子大盈尺，楚河汉界分明，将相车马列阵，传说是清碧溪的小青龙与溪边雷音寺中的老僧难决雌雄留下的。千百年来，常有高手到此品茗博弈，想决一胜负高低，然而，棋子早已饱纳天地灵气成仙，谁也奈何不得。

过了棋盘，便到了最负盛名的碧溪三潭。

三潭中下潭最为深广，溪水从中潭高达丈余的崖槽中奔泻而下，水色纯绿，温润如同碧玉，谷里阳光直射潭中，光怪陆离，奇光异彩，漾光在两边的崖壁上晃荡。潭底布满各色大小不一的卵形花岗石和大理石，潭水显得更加晶莹透彻。传说，若有树叶落在潭中，便有山鸟随即衔去。潭的左边崖壁上，刻有“禹穴”二字，据说原有“雨”字，是为纪念小青龙而刻的，后来，由大理太守杨邛改为“禹穴”。

中潭三面石壁环窝，形如圆镜，水色鸦碧，没有下潭深。潭中之水从崖头的上潭中直泻而下，形成丈余高的瀑布，很有画意。中下潭之间有一大片高达丈余的崖石，经年水浸雨蚀，陡滑难以下脚。当年，徐霞客就是在此由下潭上中潭时滑足倾注于水及其项的下潭中。为此，要从下潭到中潭，须如朱自清先生到梅雨潭中那样，俯下身子，攀着乱石，揪着山草，小心探身下去方可到达。中潭北面的悬崖上还有个小洞，可容五六人小坐里面，不仅可供乘凉避雨，还可俯视中下潭的景色。

上潭为中下潭之源，水呈鹦鹉绿，须绕北崖而上。潭的四周山花烂漫，落英缤纷。徐霞客当年就是在下潭落水后，攀崖到这里“解衣曝石，就流濯足”的。

清碧溪流韵奇绝，盛名千载。明代《大理府志》载：“峪谷有三盆，涧书三叠，盆中水清石丽，翠碧交加。”四川状元杨升庵《游点苍山记》中说：“西南有溪，叠崿承流，水色莹澈其中，石子嶙嶙，青碧璀璨，丽如宝石，名曰‘清碧’。”明代大理学者李元阳称四十年间三十余次造访清碧溪，在其《游清碧溪三潭记》中如此描述：“水出山石间，涌沸为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝石，错如霞绮。”明代大旅行家、地理学家徐霞客，也于1639年3月8日离开桃源凤羽后，3月20日在洱源才子何鸣凤父子及僧人的陪同下，慕名畅游清碧溪。在其《游清碧溪记》中赞美清碧溪三潭“漾光浮黛，照耀崖谷，午日射其中，金碧交荡，光怪得未曾有”。画坛巨匠徐悲鸿从南洋讲学归国抵大理时，畅游清碧溪后曾感叹：清碧溪“峰壑林泉无一不可入画”，并称清碧溪之游为“消魂”游。